7月4日，新華社客戶端云南頻道以《1300件農具隱藏的生存密碼》為題、人民日報客戶端云南頻道以《云南威信：1300件農具隱藏的生存密碼》為題報道了威信縣高田鄉文化站農耕器具展覽室的新聞事件。
新聞本身并不具有動人的故事情節，但新聞主角文化站站長古祥杰的堅守以及村民的奉獻，在鄉村振興這一宏觀的敘事背景下，卻能帶來多重啟示。
新聞事件梗概是這樣：2015年底，古祥杰下鄉開展工作時發現，在“兩不愁三保障”脫貧攻堅政策的實施中，村民拆舊房蓋新房，很多農耕用具以及生活用具被閑置下來。古祥杰意識到，這些老物件如果不抓緊收集，就會被村民扔掉或燒掉。于是，古祥杰想盡一切辦法，或村民贈送，或自己出錢收集，半年多時間，文化站一間70多平方米的房間變成了農耕文化陳列室。
此后的幾年時間里，農耕文化陳列室受到黨委、政府及文化旅游部門肯定，古祥杰被表彰為全國文化和旅游系統先進工作者。同時，各級媒體也開始聚焦農耕文化陳列室。
滇川接合部的一個邊遠鄉村的事件緣何引發關注，除了舊物件變身公共文化產品這一創意外，也為文化賦能鄉村振興提供了有益借鑒。
鄉村振興的主體是與鄉村有關的人，他們能用飽含深情的眼光關注鄉村?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于實施鄉村振興戰略的意見》明確要求：“切實保護好優秀農耕文化遺產，推動優秀農耕文化遺產合理適度利用。”文化賦能鄉村振興的文化，應該是多元的，但農耕文化更能接近鄉村振興的需求，而不是城市化發展的需求。作為中國農耕社會在特定歷史時期形成的耕讀文化，早已成為我國社會各階層普遍認同的價值共識，也是當下鄉村振興的重要前提。它的文化精髓體現在，與大自然和諧相處培育出勤勞與智慧，放眼人類發展的歷史，勤勞與智慧是兩大基石。而能真正理解鄉村的人，必然擁有一種與鄉村相依為命的色彩。
農耕文化需要呈現和傳承，鄉土文化能人有其不可替代的作用。農耕文化提倡耕讀為本，“耕”意味著勤奮勞作，“讀”意味著篤志修身，農耕文化在“耕”這個層面謀求生存，在“讀”這個層面體現價值，這讓耕讀文化具有人文情懷而能兼容現代文明。村民捐出還能帶來收入的織布機，事后每逢趕集天到農耕文化陳列室窗外看上一眼；古祥杰為了能收集到村民不愿意捐出的物件，用自己的工資買伴手禮送給村民。兩個場景構成的畫面，難道不是一幅溫暖的農耕文化長卷？“每一件農具都有它的使命，當我們復原這種使命時，我們往往看到，它其實隱藏著村民的生存密碼。”這是古祥杰對媒體說的話，他想告訴我們，文化賦能鄉村振興不僅需要理解鄉村的文化人，更需要有能力把農耕文化思想表達出來的人。
文化賦能鄉村振興重在鑄魂，耕讀文化就是鄉村的魂魄。但隨著工業化、城市化、信息化的一路突進，耕讀文化也面臨著多種問題，如何在鄉村振興實踐中保護和利用，或許，需要更多的“古祥杰”出場。
